يحاول بعض رجال الدين الادعاء بان القرا يمتلى بالمعجزات والخوارق
وقد وصل الامر الى ادعاء ان بان هناك سبع سموات حقا وان الجبال تحفظ للارض استقررها وثباتها
مثلما جاء بالقران منذ 1400 عام واكثر
ويبدو انهم من فرط تحمسهم للفكرة نسوا ان يبحثوا اكثر فى الامر فهم يقولون ان وجة الاعجاز هو ان
القران اول من تحدث بهذة الاشياء متناسين تماما ان معظم هذة الافكار كانت من معتقدات العرب قبل الاسلام كما انها افكار خاطئة من الناحية العلمية تماما
والدليل على هذا ما حملة لنا الشعراء الجاهليين من بعض معتقداتهم قبل الاسلام

فها هو زيد بن عمرو بن نفيل يحدثنا عن التصور الكونى المعروف عند العربقبل الاسلام ويقول

دحاها فلما راها استوت على الماء ارس عليها الجبالا

اى انة هنا يقر بان الارض كروية اذا اعتبرنا ان لفظ الدحية يدل على الكروية
كما انة يؤكد ان الجبال تعمل كرواسى على الارض وهو نفس ما جاء بة القران

وهذا امية بن عبد اللة الثقفى يصور لنا ما درج علية العالم القديم من تصور السماء
سقفا بلا عمد وانها طبقات سبع وان الشهب فيها رصدا ومنعا للجن من استراق السمع على الملا الاعلى
على عكس الرواية التى تقول ان اللة لم يجعل الشهب رجما للجن الا بعد نزول القران

فيقول الشاعر
بناها وابتنى سبعا شدادا بلا عمد يرين ولا حبال
سواها وزينها بنور من الشمس المضيئة والهلال
ومن شهب تلالات فى دجاها مراميها اشد من النصال

ورغم كل هذا ياتى زغلول النجار ويقول ان القران يتنبا بوجود الثقوب السوداء
وانه هى المقصودة باية فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس
ويفسر الامر بان الخنس تعنى الشىء الخفى للاشارة الى عدم رؤية الثقوب السوداء
والكنس تعنى التى تكنس كالمكانس الكهربية
ويزيد عن هذا ويقول ران القران اصح من العلماء اذ اسماها الكنس لانها تكنس ما حولها
وبالطبع ليست تسمية تلك النجوم بالثقوب سوى مجازا لانها تبدو كالثقوب اما فى الحقيقة فهى نجوم قزمية
ذات قوة جاذبية غير متناهية حتى انه تجذب الضؤ نفسة ولا ينعكس عنها فتبدوا دائما سوداء
اما ما قالة زغلول النجار فهو خطا على مستويين
اولا على فرض ان هناك اعجازا فلمن ينسب هذا الاعجاز فهو يدعى ان القران اول من ذكر الخنس الكنس
وهذا غير صحيح بالطبع فالنجوم الخنس الكنس كانت من الهة العرب قبل الاسلام وكانت معروفة لديهم وهم من اعطوها الاسم الخنس الكنس
وهناك الكثير من الادلة على ذلك ولكن اهم دليل هو ما جاء فى القران نفسة
فالقران يقسم بالخنس الكنس وكما نعلم ان القسم لا يكون الا بشيئا عظيما لة اعتبار كبير لدى من يوجة
اليهم هذا القسم
وعندما يقسم القران بالخنس الكنس فهو يعترف للعرب باسبقيتهم فى معرفة تلك النجوم وهذا شىء بديهى بالطبع
هذا على افتراض ان هناك اعجاز ولكن بالطبع لا يوجد اعجاز ولسبب بسيط
فالعرب ثم القران من بعدهم يسمى تلك النجوم الخنس الكنس
والخنس هو من يبالغ فى الاختفاء
اما الكنس فمستقة من الكنس للاشارة الى ان ذلك النجم يكنس السماء

ثم أقسم تعالى على صدق القرآن، وصحة رسالة محمد عليه السلام فقال {فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ} أي فأقسم قسماً مؤكداً بالنجوم المضيئة التي تختفي بالنهار، وتظهر بالليل {الْجَوَارِ الْكُنَّسِ} أي التي تجري وتسير مع الشمس والقمر ثم تستتر وقت غروبها، كما تستتر الظباء في كنائسها - مغاراتها - قال القرطبي: النجوم تخنس بالنهار وتظهر بالليل، وتكنس وقت غروبها، كما تستتر الظباء في كناسها - مغاراتها - قال القرطبى
نقلا عن الموقع
http://www.islampedia.com/MIE2/tafsir/81takwir.html
والسبب فى خطا زغلول النجار هو مساواتة بين عمليتين متعاكستين تماما
وهما الكنس والشفط
فهو يدعى ان صفة الكنس تلائم الثقوب السوداء اكثر
بينما فى الحقيقة ان صفة الثقب الاسود عكس الكنس تماما
فعند الكنس يقف الشخص فى مركز دائرة وهمية ويقوم بطرد الاشياء الموجودة بالدائرة الى خارجها
وهو يخالف الثقب الاسود تماما فهو يقوم بجذب كل ما يوجد فى مجال جاذبيتة ويبتلعها
ومن هنا يتضح اختلاف الوصفين تماما
اما عن ادعاء ان صفة الكنس فى القران يقصد بها عمل المكنسة الكهربائية اى الشفط فهو طبعا لغو كبير
فقد اثبتنا انفا ان الوصف من ابتكار العرب قبل الاسلام وبالطبع هم لن يقصدوا المكنسة الكهربائية
http://www.sh-emam.com/makal.php?id=18
http://www.sahab.net/sahab/showthread.phps=e3dda8ff607

http://www.alkalema.net/ekzoba/ekzoba4.htm
http://atheerkt.blogspot.com/2007/06/blog-post.html

تجار الوهم

يستغل تجار الاعجاز العلمى جهل الناس او عدم بحثهم خلف ما يسمعون للترويج لاشد الاكاذيب سخفا
ولان الناس تريد تصديق اى شىء يؤيد ايمانهم حتى ولو كان كذبا
فاصبح الاعجاز العلمى فى القران والسنة من الاشياء الشائعة فى حياتنا اليومية
فها هو طبيب يتحول الى شيخا فى بلدتى ويدعى علاج مرضى الصرع والاكتئاب وغيرها بالقران والرقية
وشيخا يصيب احد جيرانى بنزيف اثناء عملية حجامة
ولا انسى قصة طبيب اسنان من المنصورة توفى وهو فى ريعان الشباب
وجاءت ارملتة فى احد القنوات الفضائية وهى تبكى وتحكى قصتة وكيف كشفت لة التحاليل عن وجود فيروس سى غير نشط فى الكبد فبدا على الفور رحلة العلاج واخبرة الاطباء ان العلاج سيستمر 6 اشهر ثم يشفى تماما من المرض
ولكن ومن حظة السىء ان قابل فى احد الايام صديقا لة اخبرة ان مسجد مصطفى محمود بالقاهرة يقوم ببيع علاج نبو ى لفيروس سى يحقق الشفاء فى اسابيع قليلة
ويذهب الطبيب الشاب الى المسجد ليستقبلة الشيوخ بما فطروا علية من الخداع والكذب وادعاء صلاحية كل ما امر بة او فعلة نبيهم منذ 14 قرن ولم يجد امام هذا الايمان العميق بصحة العلاج وامام الاعتقاد الدارج لدى الناس ان رجال الدين هم رجال العلم والخلط بين العلم والدين
وبدا الطبيب علاجة النبوى الالهى وما هى الا ثلاث اسابيع حتى كان فى غيبوبة عميقة لم يخرج منها الا ميتا
وبعد ان جن جنون زوجتة واصيبت بصدمة قوية من تدهور حالة زوجها السريعة
ذهبت الى طبيب زوجها السابق فى مستشفى الكبد بالمنصورة واعطتة ما تبقى من العلاج الذى اكتشفة هؤلاء الشيوخ فى كنوز السيرة المنسية
ولم يجد طبيب الكبد سوى ان يرسل هذة المادة والتى كانت موضوعة فى كيس يشبة اكياس التوابل فى الاسواق الشعبية الى استاذ السموم بجامعة المنصورة والذى حلل تلك المادة واكتشف انة مادة سمية تسبب فيروس سى
واثناء البرنامج حدث نقاش عنيف بين الاطباء من جانب والمسؤلين فى المسجد من جانب
وفى النهاية لم تجد المراة سبيلا الى الانتقام سوى تحذير كل من تستطيع تحذيرة من خرافة العلاج النبوى
وان كانت ستضطر الى التةقف عن حملتة تلك بسبب قدسية ما تهاجمة
فاذا قام الدين بقتلنا وتعذيبنا وسرقة احلامنا وادعاء العلم بالجهل فليس امامنا سوى الاذعان والاستسلام لهذا الظلم المقيت هذا هو سبب تخلف الشعوب المتدينة عموما مهما كان هذا الدين فكل الاديان قامت على اساس واحد وهو
ادعاء سمو الدين على العقل

ولا تتوقف اكاذيب وتخاريف رجال الدين عند الطب بل تتعداة الى ال كل المجالات تقريبا
ومن اكبر هذة التخاريف هى ادعاء مجموعة من مشاهير الشيوخ ان الارض ثابتة والشمس هى من تدور حولها وان هذا ما اكدة القران والاحاديث النبوية مرارا
ومن اشهر هؤلاء المشايخ بن باز وابن العثيمين
وهذا لينك لاحد تلك المواقع
http//o lom.info/ib3/konboard.cgi?act
http//sh-emam.com/makal.php
http//yahosein.org/showthread.php
http//www.alkalema.net/ekzoba/ekazoba4.htm

عالمية الاسلام

من اهم الاسس التى قام عليها الاسلام هو عالمية الاسلام وان كل الاديان الاخرى جاءت لقوم محددين
بينما الاسلام جاء للعالم اجمع
وهذا القول ينطوى على خلل كبير
كيف يكون الاسلام للبشر اجمعين وقد نزل بالعربية ويمتلى باساليب ومصطلحات عربية لا تعبر الا عن حياة العرب وكل قصصة لا تخرج عن القصص الدينية المعروفة عند العرب قبل الاسلام
مثل انبياء بنى اسرائيل واصحاب الاخدود وقصة ابراهيم وبناء الكعبة وغيرهم
حتى ان بعض الافكار الاخرى التى اتخذها الاسلام مثل فكرة عدم صحة صلب المسيح وانة شبة لهم ماخوذة من المذهب الديصانى الذى اسسة ابن ديصان
وكل ما فعلة محمد هو بعض الاضافات او التغييرات التى تناسب الاسلام
وقد يقول البعض ان عالمية الاسلام متحققة بالفعل من خلال انتشارة فى كثير من مناطق العالم
ولكن هل هذا دليل على عالميتة؟
لقد سبقتة المسيحية الى الانتشار الكبير بعد ان اصبحت دين الدولة الرومانية وسبق الاثنين الوثنية التى كانت اكثر انتشارا
كما حققت الشيوعية انتشارا ليس لة نظير فى سرعتة وقوتة
كما ان انتشار الاديان عموما ومنها الاسلام قد انتشر بالغزو والسيف كما هو معروف
اذن فليس هذا دليلا على العالمية
ولنسال انفسنا سؤالا
ماذا لو ترجمنا القرءان الى الروسية او اليابانية؟
بالطبع سيفقد طابعة الخاص ويصبح كلاما ركيكا
لان الترجمة الى اى لغة اخرى خاصة عندما تختلف الثقافات ايضا
فانة يفقد معانية ودلالاتة وجمالياتة كعمل ادبى
لذا فان القران لا يترجم بل تترجم معانية ويتم هذا فقط لتوضيح مكنون القران ولا يعد بديلا للقران العربى
لذا فان غير العرب مضطرون للصلاة بالعربية وورفع الاذان بالعربية ايضا وكان رب الاسلام لا يفهم سوى العربية رغم انة خالق كل اللغات والاجناس حسب اعتقاد الدين

واذا كان القران للعالم اجمع فلماذا انزل بالعربية وحدها؟
لماذا لم يرسل اللة نبيا الى كل امة ومعة قرءانا بلغة تلك الامة؟
او لماذا فرق اللة الناس الى لغات وثقافات مختلفة اذا كان ينوى ان ينزل رسالتة بلغة واحدة؟

وهناك شيئا غريب حقا فى تلك الاديان الابراهيمية وهى اليهودية والمسيحية والاسلام
فاليهودية تقول ان اللة لم يرسل رسلا الا الى بنى اسرائيل
والاسلام يقول انة ارسل للعرب والعبريين فقط
ففى الاسلام ان كل الانبياء من بنى اسرائيل ماعدا اربعة من العرب وهم
اسماعيل وشعيب وصالح ومحمد
اى ان اللة قد ترك العالم كلة يتخبط فى الوثنية والجهل وارسل رسلة فقط الى العرب والعبريين
رغم ان هؤلاء لم يكونوا يمثلون سوى نسبة ضئيلة جدا من سكان العالم
وسوف يقول بعض الاسلاميين ان القران يشير لرسل اخرين لم يذكرهم
ولكن هذا لا يغير من الامر شيئا فهو لم يذكرهم اذن فلا وجود لهم عندة
وكان من المنطقى اذا كان الاسلام للعالم كافة ان يتحدث عن كل الرسل الذين ارسلهم اللة الى اقوامهم
اليست هى العقيدة الجامعة وخاتمة الرسالات فمن النفترض ان اللة قد ارسل رسلا الى كل مكان فى العالم مثل الصين واليابان واوروبا والى الهنود الحمر ايضا
فاين هؤلاء فى القران واذا كان لم يذكر شيئا عنهم فكيف نعتبرة لزاما على هؤلاء ان يعتنقوا الاسلام والا ماتوا كفارا
لقد سمعت تعليق ظريف من احد دكاترة الجامعة بان اللة قد جعل الغرب يخترع الاقمار الصناعية والقنوات الفضائية ومختلف وسائل الاعلام الحديثة حتى يستخدمها المسلمون فى توصيب دينهم ويثبتوا الحجة على من رفض اعتناق الاسلام حتى لا ياتى يوم القيامة ويقول انة لم يسمع بالاسلام
حسنا لماذا لم يتحدث القران عن انبياء تلك الشعوب الذين كذبوهم اقوامهم وظللوا على الوثنية
اذا كان يريد ان يثبت عليهم الحجة
لماذا تحدث القران عن انبياء اسرائيل والعرب فقط؟
بالطبع لان محمد لا يعرف غيرهم فمن ادراة بانبياء الصين او اليابان او غيرها من الامم البعيدة الصلة عن الجزيرة العربية فالقران لا يهتم بالمواضيع او القضايا او يتناول من الانبياء او القصص او الكتب السماوية سوى المعروف قبلا عند العرب ومن اتصلوا بهم وعرفوا شيئا من اخبارهم

وبحسب الاعتقاد الدينى ان هناك الها عادلا حكيما قويا هو الذى خلق الكون والانسان وان متكامل الصفات مثاليا فى ذاتة
ولو سلمنا بهذا الاعتقاد فلماذا ترك هذا الالة العالم كلة ويختار قوم اسرائيل تحديدا ويرسل لهم مجموعة هائلة من الانبياء حتى ملل هو شخصيا واتجة الى العرب
فاين الحكمة والعدالة فكان يفترض فية العدل فى التوزيع والحكمة فى الاختيار


وسوف نلاحظ عدم توافق كبير بين صفات اللة التى تعطيها الاديان لة وبين تصرفاتة
فها هو يسمى محمد حبيبة رغم غرابة الوصف والذى اعلن عنة محمد الى اصحابة بانة هو حبيب اللة وانة فوق موسى كليم اللة وعيسى الذى كان يحيى الموتى وانة سيد الانبياء وافضلهم وان اللة يحبة اكثر من كل الانبياء ويعطية وحدة حق الشفاعة يوم القيامة
اهذة تصرفات الة عادل وقادر وجبارا لا يحتاج من البشر شيئا ولا يصيبة من صفات البشر صفة
فكانت صفاتة تلك تستلزم منةان يتنزة عن عواطف البشر وميلهم الى شخص دون اخر وبلدا دون اخرى
فاختيار الالة المزعوم الى شعب مختارا ثم كعبة فى الصحراء يسميها بيتة ورجلا يرفعة الى مقام الحبيب اى قريب من فكرة الابن لا تشير ابدا الى الة يملك 99 من الاوصاف المطلقة
بل هو الها فى الخيال يضع لة البشر صفاتة واحكامة ويؤلفون لة الكتب ويغزون ويذبحون باسمة
ان التوراة ليست الا كتاب جمع فية اليهود قصصهم وخبراتهم واعرافهم منذ القدم واخبار حكمائهم الذين اسموهم انبياء من عند اللة
والقران ليس الا كتاب الفة عربيا تاثر بشدة بفكرة اليهود عن النبوة ورب السماء
وتاثر بوثنية قريش وكعبتها واسلوب حياتها فجاء كتابة دليلا على عروبة هذا الدين واقليميتة

حادثة الفيل

بعد غزو الاحباش لليمن بعد حادثة ذى نواس واصحاب الاخدود المعروفة
حاول الاحباش السيطرة على طريق التجارة الداخلى كجزء من التحالف مع الدولة البيزنطية فى صراعها مع الفرس
ولكن حملة ابرهة تعرضت للطاعون الذى حملتة الطيور من الشام الى الحجاز
واضطربت حملة ابرهة مما جعلة ينسحب ويعود الى اليمن حيث مات بالطاعون
وقد استغل القرشيين ذلك ونشروا الدعاية فى انحاء الجزيرة العربية بان رب الكعبة قد انقذها وارسل طيرا بحجارة لتهزم جيوش الحبشة
وتزعم تلك الدعوة عبد المطلب بن هاشم حيث نجحت تلك الدعاية فى تاكيد مكانة قريش
ومنزلتها بين العرب فكانت افضل وسيلة تؤكد للجميع صحة الهة قريش ومكانة الكعبة عند تلك الالهة
حيث كانت تضم الكعبة وقتها 360 صنم على راسهم هبل كبير الهة قريش ورب عبد المطلب المفضل
ومن الجدير بالذكر ان ابرهة كان قد اقام كنيسة فى اليمن اسمها القليس لكى يحج اليها نصارى العرب ولكى تكون مركز لنشر المسيحي
ومما يضحد فكرة ان ابرهة اراد هدم الكعبة وتوجية العرب للقليس ان كنيسة ابرهة كانت للنصارى ولم يكن لها خطر على مكانة مكة وسط العرب

وعندما جاء الاسلام اكد رواية قريش رغم خطاها
وهذا بالطبع لان محمد قرر ان يجعل من نفسة امتداد لابراهيم وان يثبت فكرة ان الكعبة بيت اللة حقا وان كان قد وحد الالهة فى الة واحد متاثرا فى ذلك باليهودية
ولكن هذا قد صنع ثغرة كبيرة فى الاسلام
فكيف يرسل اللة طيرا بحجارة من جهنم
اى ان اللة تدخل تدخلا مباشرا بنفسة لحماية الكعبة التى كانت فى تلك الفترة مركزا للوثنية
فى جزيرة العرب مما اكد لقريش وقتها صحة عباداتها وصدق الهتها
فقد مات عبد المطلب وهو يظن ان هبل هو رب الكعبة حقا


واذا امنا ان اللة من ارسل الطيور لانقاذ بيتة من جيش ابرهة
فلماذا لم يفعل شيئا امام جيوش يزيد بن معاوية وهى تضرب الكعبة بالمنجنيق؟
بل وقبل ذلك لماذا سمح بتحويل الكعبة من الاساس الى مقرا للاصنام طالما انة مستعد للتدخل الشخصى؟
لماذ ترك عمرو بن لحى الخزاعى يضع بها اول صنم ويبدل دين ابراهيم؟
لماذا لم يرسل طيورة وقتها؟
الم يكن هذا اخطر من جيش ابرهة ذاتة

ولماذا ايضا لم يفعل شيئا عندما ضربت السيول الكعبة وهدمت جدرانها مما اضطر بقريش ان تزيل معظمها وتعيد بنائها
اين كان رب البيت المزعوم وقتها؟

كيق نصدق بعد ذلك ان هناك الها ارسل طيرا بحجارة لانقاذ ذلك الصنم المكعب

عبد المطلب بن هاشم

كثير من الناس تعتقد ان قريشا كانت تسمى محمدا الصادق الامين ويعتبرون هذا دليلا على نبوتة وسواء كانت قريشا فعلت ام لا فليس هذا ما ساتحدث عنة
ولكن السؤال هنا
هل الصدق والاخلاق العالية بفرض تحلى محمد بها دليل على النبوة؟
ماذا نقول اذن عن بوذا الذى لا يقارن بة لا محمد ولا اى نبى اخر من انبياء اسرائيل؟
على كل حال لن احدث اليوم عن بوذا بل عن شخصا كلنا نعرفة الا وهو عبد المطلب بن هاشم
وعبد المطلب هو بالطبع جد محمد والذى تكفل بة بعد موت ابية وحتى عامة الثامن
ودائما ما ينظر الية فى السيرة المحمدية على انة احد الاخيار فى مسلسل محمد والكفار
فهو الجد العطوف الحنون الذى يعتقد الاطفال عندما يتعلمون حياة النبى انة مع المسلمين وسوف يذهب الى الجنة بالتاكيد
ولكن هل يعلم عامة الناس ان عبد المطلب هذا هو من حول الكعبة الى مركز الوثنية الاول فى الجزيرة العربية
الكعبة التى هى فى الاسلام بيت اللة الحرام قدس اقداس الاسلام
اليس عبد المطلب هو من وضع صنم هبل فى قلب الكعبة ووقف اياما بلياليها يدعوة الى انقاذ ابنة عبد اللة من الموت بسبب النذر الشهير الذى كان نذرة
اذا كان الاسلام يعد الوثنين بالنار والعذاب الى الابد
فماذا عن داعية الوثنية الاكبر
فكما قال ابن الكلبى فى كتابة الشهير الاصنام ان الكعبة كان بها قبيل الاسلام 360 صنم
حيث كان عبد المطلب قد طلب من القبائل العربية ان تاتى لتضع اوثانها فى الكعبة
وطبعا كان هذا لاسباب تجارية معروفة
نحن اذن امام رجلا كافر ينشر الوثنية ويدعو الناس الى ترك اللة وعبادة الاصنام وقد نجح فى ذلك تماما
بل انة يتاجر ايضا بالدين ولا يحترم قدسية البيت الذى يعتبرة بيت ربة وياتى بكل الالهة ويضعها فى الكعبة حتى يزيد عدد الحجاج وتمتلى خزائن قريش ذهبا
اذا كانت هذة هى شخصية عبد المطلب والجزاء الذى ينتظرة اذا طبق علية الاسلام
فما راى قريشا فية وما هى اخلاق وشمائل عبد المطلب

هل تعلمون ما هى شهرة عبد المطلب فى قريش؟
المفاجاة
كانوا يسمونة بالصادق الامين
الا يذكرنا هذا بشيئا
ان ما اصطلح على تسمية محمد بة لم يكن سوى لقب جدة الوثنى
على اية حال كانت قريش تنظر لعبد المطلب على انة بركتها الذى لا يضع يدة فى عملا
حتى يبارك اللة لة فيها بل ان عبد المطلب هذا كان يضع الطعام للطير والوحوش
على رؤوس الجبال اى انة يفوق محمد بمراحل
وتقول عنة كتب السيرة انة كان يصر على عمل الخير مهما كلفة ذلك من مخاطر وواجهة من مشكلات
وكل هذا من كتب السيرة المحمدية اى ان المسلمين شهدوا لة ايضا بجانب الكفار فهل يعنى هذا ان هبل هو اللة

ويزيد كتاب السيرة عن ذلك ويقولون
ان عبد المطلب هو من اكتشف بئر زمزم وهذة مشكلة فى التاريخ الاسلامى
حيث ان الاسلام يقول ان زوجةابراهيم وام ولدة اسماعيل هما من اكتشفا البئر
ولكن كتاب السيرة راو ان من الافضل ادخال عبد المطلب جد النبى فى القصة كنوع من رفع شان محمد وان حب اللة لة امتد الى عائلتة ومن يحبهم حتى ولو كانوا كفار وجعل هذا المسلمون يبتكرون فكرة ان البئر كانت قد ردمت ثم اعاد عبد المطلب اكتشافها لسد الثغرة التى صنعوهام
ولكنها فكرة سخيفة وساذجة وان كانت قد انطلت على الناس بالطبع وصدقوها لانهم يريدون التصديق
فكيف تردم زمزم وينساها الناس وهى التى قال عنها محمد
ماء زمزم لما شرب لة
وقال ايضا طعام طعم وشفاء سقم
فكيف لبشر يعانون طوال حياتهم من الجفاف وندرة الماء ان يكون بجوارهم بئر كهذا يكفى للجميع بل وللحجيج ايضا وماءة شفاء وفوق هذا كلة لة قيمة دينية كبرى عندهم حيث يعتبرون انفسهم احفاد
ابراهيم واسماعيل ثم ينسونة ويتركونة
وادليل على هذا ان كتب السيرة تذكر عن عبد المطلب انة كان نائم فاتاة ات وقال
احفر طيبة قلت وما طيبة؟ ثم ذهب عنى فلما كان الغد فجاءنى وانا نائم وقال احفر المضنونة؟
فقلت وما المضنونة؟ ثم ذهب عنى
فلما كان الغد رجعت الى مضجعى فنمت
فجاءنى وقال احفر زمزم؟
قلت وما زمزم؟
قال لا تنزف ابدا ولا تذم تسقى الحجيج الاعظم
وهى بين الفرث الدم عند نقرة الغرا ب الاعصم
كيف يعقل ان كبير قريش الذى يحفظ نسبةالى ابراهيم وربما الى ادم ايضا على طريقة العرب
ان ينسى ولا يعرف شيئا عن معجزة قومة وجدة وعن اكبر كنزا لبشر فى الصحراء وهو الماء وليس اى ماء


اذن فليست الاخلاق التى كانت لعبد المطلب تدل على صحة الالة الذى يعبدة وليست طيبتة التى لا يقارن فيها مع محمد دليلا على نبوة
لو بحث اى احد فى الاسلام او التاريخ الاسلامى لوجد متناقضات وخرافات تملى مجلدات

يتبع

الديمقراطية

اصحابى كالنجوم بايهم اتبعتم اهتديتم

ماذا لو قدر لاحد المسلمين ان يسافر عبر الزمن الى وبالتحديد الى موقعة الجمل وراى على بن ابى طالب وهو يحارب عائشة زوجة النبى وحبيبتة ومعها اثنان من كبار الصحابة وهم الزبير بن العوام وطلحة بن عبيد اللة فلمن ينضم وبايهم يهتدى؟

ولننظر ماذا فعل عمر بن الخطاب قبل موتة واثناء الاستعداد لاختيار خليفتة

امر عمر 6 من الصحابة وهم عثمان وعلى وطلحة وسعد بن ابى وقاص والزبير وعبد الرحمن بن عوف ومعهم ابنة عبد اللة وحدد لهم 3 ايام لاختيار خليفة منهم
وياللعجب لم يتفق هؤلاء الصحابة الاقربون والموعودون بالجنة وكلا منهم راى نفسة الاحق ورفض تولى الاخر فلا احدا منهم يثق بالاخر ولا يامن لة
فقرر عمر ان يفعل فعلة تليق حقا بدين الرحمة والعدل والديمقراطية
ارسل عمر طلحة الانصارى فى 50 رجلا من قومة وامرة ان يبقى معهم فاذا اتفق 5 ورفض واحدا فيشدخ راسة بالسيف واذا رضى 4 ورفض اثنان فيقوم بضرب رؤسهم واذا اتفق ثلاثة ورفض ثلاثة فيكون مع من فيهم عبد الرحمن بن عوف ويقتل الباقين
ويصبح عبد اللة بن عمر خليفة
كيف يستطيع انسان ان يتحدث عن قتل البشر بهذة السهولة واى بشر انهم اقرب الناس لرسول اللة الذى يهتدى بهم الناس
اين حرية الراى واين الديمقراطية اللاتان يدعى الاسلامين ان الاسلام يدعو اليهما
كيف يقتل انسان لمجرد الاختلاف فى الراى
الم يكن من الممكن ان يكون بين المقتولين عثمان وعلى احد الخلفاء الراشدين والذين يتغنى الاسلاميين بايمانهم وعدلهم
ان اكبر تزوير يتم ترسيخة الان ان الاسلام يطبق الديمقراطية ويدعو لحرية الراى والعقيدة
والحقيقة ان انة لا يوجد اى صلة بين الاثنين بل هم متناقضان تماما
ويتم الخلط عادة بين الشورى والديمقراطية رغم الفارق الكبير بينهم
فالشورى ان يستشير الحاكم اتباعة ومساعدية واعضاء حزبة ان كان لة حزب
فمثلا كان لهتلر مجلس استشارى وكان المخططين من الحزب النازى يضعون افكارهم وبرامجهم فى جداول المشاريع كما ان هتلر نفسة قد وصل للحكم عن طريق الانتخاب
فهل هذا يعنى انة ديمقراطى؟ بالطبع لا
لان الديمقراطية تعنى اشتراك جميع افراد الشعب فى اداء الحقوق السياسية ومنها الانتخاب والتعبير عن الراى والدعوة العامة العلنية الى مذهبهم وان يكون للمعارضة صوت ويدا فى لخطط السياسية والاقتصادية للدولة فهل كان محمدا او عمر او غيرهم يفعلون ذلك؟
بالطبع لا لان مبدا الشورى يتوقف على المسلمين بل كان فى الحقيقة حكرا على كبار المسلمين اما الترشيح للخلافة فيتوقف على الصحابة الاقربون فقط
ولا يحق لغير المسلمين ان يشتركوا فى الاختيلر او البيعة او الدعوة الى مذهبهم او الاعتراض على سياسة الدولة بل يعتبر هذا جريمة ومحاولة لنشر الفتنة وهذا طبيعى تماما لان الاسلام بل والنظم الدينية كلها ضد الديمقراطية
اما ان الاسلام يدعو للتعايش فانها نكتة القرن
ويكفى ان نعرف ماذا قال النبى فى اخلر انفاسة قبل ان يموت
الم يقل لا دينان فى جزيرة العرب لا دينان فى جزيرة العرب
حتى وهو على فراش الموت لا يجول خاطرة سوى القضاء على الاخر
فحسب التفسير الاسلامى للديمقراطية فان هتلر وستالين وموسولينى يصبحون ديمقراطيين فكل الحكام كان لهم مستشارين ووزراء واتباع لهم وزنهم وكلمتهم المسموعة كما لا يضير الحاكم الايدولجى شديد المذهبية ان ياخذ براى اتباع مذهبة كما ان عدم التوريث لا يعنى الديمقراطية فستالين وهتلر لم يفكرا ابدا فى التوريث
بل انهما حتى لم يضعا اى من اقاربهم او اصدقائهم فى مناصب حساسة للسيطرة على الدولة
فلننظر ماذا فعل عثمان عندما تولى الحكم كما يقول المؤرخ الاسلامى الشهير المسعودى
وقد اعطى عثمان كبار الصحابة الكثير من الاموال فاعطى الزبير 600الف وطلحة 200الف مما جعلهم يشكلون طبقة من الاثرياء اثارت الغضب والحقد فى نفوس عامة المسلمين الفقراء وقد وضع عثمان اقاربة فى المناصب الهامة
فوضع ابن عمة مروان كاتبا لة وولى على الكوفة اخاة من الام الوليد بن عقبة وولى مصر اخاة فى الرضاعة وابن عمة عبد اللة بن سعد بن ابى السرح ووضع على البصرة ابن خالة عبد اللة بن عامر
ولا ننسى كيف حاول الصحابى الشهير ابا ذر الغفارى معارضة سياسة عثمان وهجومة على استحواذ الصحابة على المال فلم يكن نصيبة سوى ان طبق عثمان الديمقراطية الاسلامية ونفاة بعيدا




وفى كل الاحوال لم يكن الصحابة كحكام سوى مستبدين وانتهازيين
الم يمنع عمر الصحابة من مجرد الخروج من الحجاز وراقب كل تحركاتهم اين هى الثقة والايمان وحب الاسلام لماذا يشك عمر فى من اسماهم محمد المبشرين بالجنة
لماذا يشك فى صدق ايمانهم؟
لانة بالطبع يعرفهم على حقيقتهم وليس كما نعرفهم نحن
عندما يقرا الفرد كتب المؤرخين المسلمين القدماء الذين كتبوا ما عرفوة ولم يفعلوا كالاسلاميين المودرن وكتبهم المنقحة والتى يتجاهلون فيها التاريخ الاسود للاسلام فانة يجد نفسة ليس امام نجوما يهتدى بها ولكن امام قطاع طرق وسفاحين بالفطرة