الرد على حفيد قوم عاد

لم تكن المعابد والمقابرالمصرية للتفاخر الاعمى كما يتصور الكاتب فبيت الأخرة حسب العقيدة المصرية اهم بكثير من بيوت الدنيا لذلك اهتم المصرى القديم كثيرا بقوة وصلابة المبانى الدينية

اما الهرم الاكبر فكان بناءة حسب العقيدة المصرية فى عصر خوفو ضرورى لأكتمال الوهية الملك لهذا شاركت جميع فئات الشعب فية اما بالعمل او بالتبرع
وانظر الى حجتة السخيفة" ويضيف محمد بن الطاهر عاشور أن أبنيتهم العجيبة كانت أشبه بأبراج الحمام شديدة الضخامة
‏هذه الأوصاف تنطبق على أهرام مصر ، فبنظرة سريعة للهرم الأكبر مثلا نجد: * ‏بناء ضخم كالجبل مبنى على مرتفع من الأرض نطلق عليه هضبة الأهرام لا فائدة له سوى عمل إعجازى، ومن غير المعقول أن يصف القرآن أبنية قوم عاد بأنها اية ثم تندثر ولا نراها، ومن غير المعقول أن يغفل القرآن عن ذكرتلك المعجزة الخالدة
كيف يمكن تشبية الاهرام بأنها كأبراج الحمام ان ابسط وصف لها بأنها اهرام عملاقة لا اعرف من ذا الذى يقف امام الهرم الاكبر ثم يقول انة برج حمام كبير اما عن القرأن فليس غريب ان يغفل عن معجزة خالدة كتلك وقد اغفل عن كثير غيرها

ثم لماذا وصف مبانى قوم عاد بأنها اية ومع ذلك تندثر فهذا يعود لدرجة تأثر محمد بالقصص المتداول بين العرب ذلك الوقت

ويتمادى الباحث اكثر واكثر فتجدة يقول ان المسلات المصرية الشهيرة ليست الا المبانى المدببة التى اشار اليها القرأن " ‏ألم تر كيف فعل ربك بعاد . إرم ذات العماد . التي لم يخلق ‏مثلها في البلاد" ‏الفجر8,7,6
لا اعرف اى مجنون يستطيع ان يصف المسلات بانها مبانى للسكن دعك من اشتقاقة الغريب بأن كلمة هرم ليست الا تحريف لكلمة ارم
الغريب ان الكاتب يرى ان اعمدة المعابد المصرية لا تتناسب الا مع قوم عاد العماليق وكأن وجود هؤلاء العماليق شىء مؤكد غير عابىء بأن القصة منقولة من التوراة اصلا وهى قصة الملائكة التى هبطت للارض وتزوجت من نسائها وكان لهم نسلا من العماليقعلى اساس يفترض الكاتب ان هؤلاء العماليق حقيقة ربما تأثرا بتلك الصورة

وهى صورة من الاكاذيب المنتشرة هذة الايام

http://www.smso.net/forum/showthread.php?t=14464



ويذهب الكاتب نفس مذهب القرأن الذى يقول بأن فرعون كان يجبر الناس لعبادتة وانة لهذا اضطهد قوم موسى لأنهم عبدوا الها اجنبياولم
يعبدوة ناكرا كل الحقائق التى تدل على تعدد الالهة والعبادات فى مصر القديمة وليست الالهة المصرية فحسب بل والاجنبية ايضا مثل

عشتار وسميراميس فلماذا يترك فرعون تلك العبادات ويضطهد قوم موسى تحديدا

فى الحقيقة تلك اكذوبة كبيرة فبنى اسرائيل كانوا اقل من ان يخشاهم ملك مصر ولم يطردهم الا كعقاب لهم على افعال ارتكبوها بحق المصريين ولا ننسى ان استقرار بعض الاقوام بمصر بموافقة الملك ثم طردهم بعد ذلك على اثر تغيرات سياسية او اقتصادية كانخفاض الانتاج الزراعى نتيجة لأنخفاض منسوب النيل مثلا امرا تكرر كثيرا خاصة مع القبائل الليبية

تخيل معى ان هذا الكاتب يقول ان الريح الصرصر التى ابادت عاد غطت ابو الهول فلم يرة الفراعنة الذين اتوا بعد ذلك فضاع عليهم سرقتة ولذلك لم يدونوا علية اسمائهم هذا الكاتب لو كان يعرف شيئا عن ابو الهول لسمع على الاقل عن النقوش الموجودة على صدرابى الهول ويقول ان العلماء عندما جهلوا بأصل ابو الهول نسبوة الى خفرع واغلقوا ملفة حتى لا يكتشف امرة فهم طبعا من اعداء الاسلام الذين لن يرضوا بكشف اعجازة الكبيرولو انة درس الديانة المصرية القديمة لعرف ان خفرع كان يعتبر ابية خوفو الها وكان يتعبد الية لهذا وجد ابا الهول متعبدا للهرم الاكبر كثيرين هم من ارادو نسب الحضارة المصرية لشعوب اخرى عندما عجزوا عن تصور كيف بنى المصرى القديم تلك المبانى الضخمة فيقول الكاتب جميع الحضارات شيدت ابنيتها من حجر صغير الحجم يتناسب مع احجام شعوبها اما الابنية و التماثيل المصرية الضخمة فيلاحظ الجميع انها شيدت من حجارة ضخمة جدا بالنسبة لنا!! و لكنها كالطوب بالنسبة لهم

لماذا لا يعترف بأنة عاجز عن تصور عبقرية الفراعنة افضل من تلك التخيلات المريضةوسوف اعطيكم مثال عن عبقرية المصرى القديم فى التعامل مع الاحجار العملاقةحيث أذاع معلق إذاعي أمريكي شهير في برنامجه اليومي العصر الجديد أن مفتش أثار في مصر عثر على تمثال داخل الحجرة التي تعرف باسم حجرة الملكة وقال انه عندما فتح فجوة داخل التمثال عثر بداخله على لفائف من البردي تثبت وجود القارة المفقودة، وبالتالي تثبت أن هذا الهرم ليس بناءا مصريا وجهة نظرة بأنه من المستحيل قيام المصريين القدماء بقطع حجر يزن 15 طنا مدعيا انهم يحاولون في أمريكا أن يقوموا بتجارب لنقل الأحجار ،و فشل 50 رجلا في زحزحة حجر يزن 10 أطنان فقط.
وبعد فترة زار المعلق وزوجته مصر في رحلة سريعة وكان قد تعرف على الدكتور زاهى في إحدى زيارات الأخير لأمريكاأخذه الدكتور ليشاهد موقعا يضم مقابر الموظفين الذين عاشوا في عهد الملك خوفو حيث يتم ترميم هذه المقابر بإضافة أحجار من الحجر الجيري الجيد الذي احضر من محاجر حلوان ويزن بعض هذه الأحجار من 3- 5 أطنان ووقفا أمام أحد العمال البالغ من العمر 60 عاما.وسأل الدكتور هل تعتقد أن هذا العامل يمكن أن يكسر ذلك الحجر إلى نصفين ؟ فردت زوجته قائلة : مستحيل ثم شاهد المعلق وزوجته تجربة غريبة، حيث قام الرجل العجوز ووقف على الحجر واخرج قلما رصاصا ورسم خطا مستقيما على سطح الحجر من أوله إلى آخره بحيث يقسم هذا الخط الحجر إلى نصفين . ثم قام بوضع قطعة من الحديد في منتصف الحجر ثم طرقها بالفأس حتى غرسها في الحجر . بعد ذلك وقف العامل وفي يده الفأس وضرب على القطعة الحديدية لمدة دقيقة واحدة بعدها انفلق الحجر إلى نصفين سليمين تماما .وقال الدكتور للمعلق إن هذا هو حفيد الفراعنة حقا وظل المعلق يتحدث عن هذه التجربة لمدة عام واصبح من اشد المدافعين عن الحضارة المصرية أمام بعض الأجانب الذين كانوا يؤيدون عدم قدرة البشر على قطع هذه الأحجار، وبالتالي يحاولون إثبات أن هرم خوفو دون باقي الأهرام الأخرى ليس من صنع وبناء المصريين القدماء.

يتبع

قوم عاد هم بناة الاهرام

الفراعنة لصوص حضارة هذا هو عنوان الكتاب

اما موضوعة فهو الاثبات القرأنى بأن قوم عاد هم بناة الاهرام

وليس فقط الاهرام بل والحضارة المصرية القديمة كلها

ويستخدم الباحث مايسمية بالادلة القرانية
وادلة اخرى تشابهية
فالمعابد المصرة العملاقة لا تلائم حجم المصريين بل تتفق وحجك قوم عاد العمالبق


سانشر اولا افكار ذلك الكتاب ثم نتحدث فيما بعد عن الاخطاء الساذجة التى وقعت فيها
وعن اسباب الكاتب للذهاب لهذا المذهب الغريب

الايات القرانية الذي اعتمد عيها الباحث

‏أولا: " أتبنون بكل ريع آية تعبثون"الشعراء 128المعاني: ريع : المكان المرتفع من الأرض. ‏آية: البناء الضخم المحكم العالى كأنه الجبل ‏و قيل إنها كانت وسط الصحراء تعبثون: تعملون ما لا فائدة فيه سوى التفاخر بين الأمم لإظهار قوتكم

‏وفى أسباب نزول هذه الآية الكريمة قيل: احتج سيدنا هود عليه الصلاة و السلام على قومه بتركهم الإيمان بالله وطاعته، وانشغالهم ببناء أبنية ضخمه كالجبال على المرتفعات لمجرد التفاخر بعدما أترفوا فى الحياة الدنيا ويضيف محمد بن الطاهر عاشور أن أبنيتهم العجيبة كانت أشبه بأبراج الحمام شديدة الضخامة

‏هذه الأوصاف تنطبق على أهرام مصر ، فبنظرة سريعة للهرم الأكبر مثلا نجد: * ‏بناء ضخم كالجبل مبنى على مرتفع من الأرض نطلق عليه هضبة الأهرام لا فائدة له سوى عمل إعجازى، ومن غير المعقول أن يصف القرآن أبنية قوم عاد بأنها اية ثم تندثر ولا نراها، ومن غير المعقول أن يغفل القرآن عن ذكر الأهرام المعجزة للعالم أجمع * ‏لاحظ أرتفاع الممرات في الهرم فهي تتناسب مع طول قوم عاد أما الممرات الضيقة فلا تعدو عن كونها فحتحات تصريف مياه وهواء و للتحدث ‏أما الحجرات فهي لا تعدو عن كونها خزنا اعتقد الجميع أنها حجرات

‏ثانيا : " ‏ألم تر كيف فعل ربك بعاد . إرم ذات العماد . التي لم يخلق ‏مثلها في البلاد" ‏الفجر8,7,6

‏المعانى:

إرم: غير معروف على وجه التحديد ما المقصود بها وقيل ربما كانت المدينة ‏الرئيسية لقوم عاد ‏أو أنها اسم المبله ألرشسه لهم. ‏العماد: الأبنية المرتفعة ذات الرأس المدبب الحاد بدقة. • اليست تلك هى المسلات المصرية الشهيرة؟؟ بل إني أرى أن كلمة إرم المختلف فى تفسيرها إنما تعني هرم فقوم عاد هم أول من بدأوا التحدث باللغة العربية بصورة دارجة، ثم اتقنت اللغه العربية الفصحى ببلاغها على يد سيدنا إسماعل عليه السلام ‏وبناة علمه فكلمه ‏هرم (بفتح الهاء) في اللغه العربية المصرية العامية ‏التي هى كلمة هِرَم.. (بكسر الهاء) في اللغه العربية الفصحي (وتعني الشىء الكبير الحجم أو العمر) ، هي هي كلمة إرم في لغة قوم عاد أى أن الكلمه تحورت من إرم إلى هرم (بكسر الهاء) إلى هَرم (بفتح الهاءا ) وبناء عليه فإن التفسير السليم للآية يكون كالآتي

• الم تر كيف فعل ربك بعاد: إشارة إخبار * ‏ارم ذات العماد: بناه الأهرام ذات القمم المدببة ‏• التى لم يخلق مثلها في البلاد: التى لا يوجد لها مثيل في العالم كله.. ‏وسواء اكان المقصود من الآية، الأهرام أم المسلات فكلاهما ذو رأس مدبب لا مثيل ‏لبنائه في العالم أجمع

‏ثالثا: ( ‏وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون)‏الشعراء 129 المعاني: مصانع او قصور وهو ما ‏نراه فيما يعرف بالمعابد حيث نرى ارتفاع
الأعمدة فيها يتوازى مع ارتفاع قوم عاد

رابعا: (وإذا بطشم بطشتم جبارين )الشعراء 130المعاني: بطشتم: حاربتم ‏قوة وطغيان فرعون إنما كانت في اسضعاف فئة من المؤمنين على أرضه لرفضهم تأليهه ‏أما من حيث الحروب الإقليمية فقد احتل الهكسوس مصر فترة من الزمان مما يعنى أن الرسومات الدالة على القوة الحربية ربما خصت قوم عاد وليس الفراعنة

خامسا: (فلما رأوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم)‏المعانى: عارض: سحاب ضخم حائطي‏لاحذ كلمه أوديتم، فالمعروف أن جنوب شرق الجزيرة العربية (منطقة عمان) لا ‏يوجد بها ادية، أما مصر فبها وادى النيل الذى يتفرع في الدلتا لفرعين هما رشيد ‏ودمياط ومن كل فرع تتوزع أفرع و أودية عديدة كما ذخرت أرض مصر بأودية فى الماضي جفت عبر الزمان

‏سادسا: ( و اما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية. سخرها عليهم سبع ليال و ثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كأنهم أعجاز نخل خاوية. فهل تري لهم من باقية) الحاقة 8,7,6المعاني: صرصر: شديدة حسوما: متتابعة ‏الايات تعني انهم اندثروا بسبب ريح قوية فاجأتهم وأهلكتهم ولذلك لم نعثر على جثثهم وربما قد نعثر فى أى وقت على حفريات لعظام بشرية أضخم حجمأ مما نألفه

‏ثم لاحظ الآتى: * أن أبا الهول كان مغطى بالرمال عند اكتشافه ولا يمكن لعوامل التعرية أن ترفع الرمال الى هذا الارتفاع العالى دون بقية الأماكن !! مما يؤكد أن رياحا عارمة هبت على تلك المنطقة وهو نفس أسلوب عقاب قوم عاد * و أن أبا الهول غير مدون عليه أي كتابات تثبت انتماءه لأى من الفراعنة مما أذهل العلماء من أن اكبروأشهر تمثال فى العالم قد غفل الفراعنة عن التدوين والنقش عليه !! فألحقوه بالملك خفرع بانى الهرم الثانى - على حد اعتقادهم - لمجرد أن أبا الهول يقع أمامه !! وهو ما يعزي أيضا أن أبا الهول كان مغطى بالرمال فى عهد الفراعنة فلم يكتشفوه و راح عليهم سرقته وتدوين أسماء ملوكهم عليه ‏لاحظ كيف تم إغلاق ملف أبي الهول بنسبته إلي الملك خفرع المزعوم وهو ما يوضح كيف يفترض التاريخ ثم يفرض فرضآ كأمر مسلم به بناء على احتمالات واهية لإغلاق ملف مرهق تكبرا أو استحياء من أن تظل هناك أبواب مثاره وأسئلة لا توجد لها إجابة أية إجابة حتى ولو كانت ملفقة

* لغز الأهرام المدفونة بالرمال وغير المكتملة البناء التي حيرت جميع العلماء ففي الحقيقةجاءت نتيجة اندثار البناة من قوم عاد بريح مفاجأة صرصر عاتية عقابا لهم من الله

سابعا: (فاصبحوا لا يري الا مساكنهم) الاحقاف 25(و عاد و ثمود و قد تبين لكم من مساكنهم) العنكبوت 38مما يعني ان الله عز و جل ابقي مساكنهم عبرة لمن بعدهم للاتعاظ ....و ما نعتقد نحن انها معابد فرعونية انما هي مبان لهم كانوا يسكونها و لاحظ دائما من ارتفاع الاعمدة انه مساو لارتفاع قوم عاد

و كل حضارة احتوت علي بعض التماثيل و الابنية الضخمة علي سبيل التفاخر و لكنها من القلة بحيث تعد علي اصابع اليد اما الابنية المصرية فهي من الكثرة التي توحي لكل انسان ان اصحاب تلك الابنية كانوا قوما من العماليق و الاهم من ذلك هو الدليل الهندسي و المنطقي القاطع لضخامة بناة تلك الحضارة و هو ان جميع الحضارات شيدت ابنيتها من حجر صغير الحجم يتناسب مع احجام شعوبها و ذلك مهما كانت ضخامة تلك الابنية حتي لو كانت قلاعا او ناطحات سحاب اما الابنية و التماثيل المصرية الضخمة فيلاحظ الجميع انها شيدت من حجارة ضخمة جدا بالنسبة لنا!! و لكنها كالطوب بالنسبة لهم

و لا مانع ان يسكن الفراعنة تلك المساكن ( و سكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم) ابراهيم 45ثم قاموا ببناء حوائط داخلية تتناسب معهم مع زخرفتها بنقوش لهم و نسب مجد و فخر بنائها لهم تماما كما فعل النصاري الاوائل حينما سكنوا معبد ادفو هربا من اضطهاد الروم لهم ثم قاموا بمحو النقوش الفرعونية من علي جدران المعبد لانها تمجد ديانة اخريو في كتاب (تحفة الكرام بخبر الاهرام) للامام جلال الدين السيوطي ذكر في صفحة 16/17 ان كل من عبدالله بن سراقة و سعيد بن عقير و المقريزي و صاحب مناهج الفكر تتبعوا الانساب و الامم و الحضارات فوجدوا ان عمالقة قوم عاد سكنوا مصر و بنوا بها العجائبو نري ان ادلة الانساب هذه اضافة ثالثة هامة بعد ادلة القران الحكيم التي تم ذكرها من قبل و بعد الدليل الهندسي المنطقي بتناسب ضخامة البناة مع ضخامة احجام الاحجار المستخدمة في التشييد


الادلة من القران علي ان الفراعنة لم يبنوا الاهرام
اولا : (و فرعون ذي الأوتاد ) الفجر 10

‏المعاني: الأوتاد: هو كل ما يتم دقه وغرسه في الأرض لتثبيت شيء ما‏و كان فرعون لعنة الله عليه يدق خشبا فى الأرض ليربط فيه أرجل معارضيه ثم يقوم بربط أذرعهم في الخيل ثم يضرب الخيل فتجرى وتمزق أجسادهم

بعض من المفسرين قال ان الأوتاد التي تطلق ايضا في القران على الجبال قد تعني في تلك الحالة الأهرام حيث أنها ضخمة كالجبال ولكن هذا خطأ تام، فإطلاق لفظ الوتد في القرآن على الجبل قد فهمنا مغزاه العلمي الآن حيث اكتشف علماء طبقات الأرض وجود جذور عميقة للجبال تفيد في تثبيت الصفائح الأرضية وهو إعجاز علمي للقران أما الهرم فلا جذور له وحتى لو كان المقصود بالأوتاد في تلك الآية بالأهرام فإن ذلك لا يعني أن فوعون هو بانى الأهرام ولكنه تملكها فقط بحكم منصبه كحاكم ومتأله على مصر

‏ثانيا : (وقال فوعون يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري فاوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي أطلع الي إله موسي واني لأظنه من الكاذبين) القصص 38

المعاني: صرح: بناء عال ‏هذه الآية أوضحت حجم قدرة الفراعنة على بناء الأبنية العالية من الحجارة ولذلك طلب فرعون من وزيره هامان البناء من الطين لإدراكهما عدم المقدرة على البناء من الحجارة. ولذا يلاحظ الجميع أبنية ضخمة من الحجارة لا يدرون كيف تم تشييدها، وأبنية فرعونية من الطين تتناسب مع أحجامنا ‏بل لا يستطيع فرعون مثلأ أن يتسلق الهرم الأكبر لأنه أملس بسبب المادة التى كانت تغلفه وقتئذ وفتتها العرب فيما بعد لاستخدامها في أبنيتهم ولم يتبق منها إلا ما في قمة الهرم الأوسط

ثالثا: ( و قال فمن ربكما يا موسي * قال ربنا الذي أعطي كل شيء خلقه ثم هدي * قال فما بال القرون الأولي * قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى) طه 49-52 بعد ان أيقن فرعرن ان موسى عليه السلام مرسل من رب العا لمن سأله عن اكثر ما يشغل باله ( فما بال القرون الأولي) أى ما أخبار القرون السابقة مما يوضح علم الفراعنة بوجود حضارات سابقة لهم اكثر منهم قوة واثارا خاف فرعون أن يفضحه موسي أمام قومه و يكشف سرقته لأعمال الآخرين ولكن بحنكة الداعي الذكي إلى الله لم يستطرد موسى عليه السلام في الحديث عن الحضارة السابقة كي لا يتحول النقاش الأساسى وليركز حول دعوته بأن ينبذ فرعون سرقته للالوهية

‏ولاحظ الآية ( 43 ‏) من سورة« القصص: ( ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي ) و تقول الاية 50 من سوره النجم: ( وأنه أهلك عادا الأولي ) ‏كما ذكر الله عز وجل في كتابه الحكيم في ثلاثة مواضع: كذاب آل فرعون و الذين من قبلهم ) آل عمران 12 - الأنفال 52 ‏-54 ‏. فمن هم الذين سبقوا فرعون، و يؤكد الله علهم ثلاث مر

‏رابعا : ( قالوا أجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد آباؤنا فأتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين * قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب أتجادلونني في أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا إني معكم من المنتطرين ) الأعراف: 70 ‏-71 ‏ ‏توضح الآيات أن قوم عاد اتخذوا أسماء كثيرة لآلهة متعددة ويعلم الجميع أن الفراعنة كانوا يؤلهون حاكمهم فكيف اذا يبني الفراعنة التماثيل ويدونون رسومات لآلهة غير الحكام ؟؟

‏اذا فما نعرفه من آلهة تسمى ((رع))و((آمون)) وغيرهم هى آلهة قوم عادتركها الفراعنة تقليدا أو للذكرى أو إعجابأ أو لأية أسباب أخرى ( تشابهت قلوبهم)البقرة: 11

‏كل ما سبق إنما يدل على لبس وخلط بين حضارتين متتابعتين على أرض واحدة بسبب قصور في المعلومات وانحصارها في حضارة واحدة دون أخرى

‏فتاريخ الفراعنة كان مجهولأ قبل مجيء الحملة الفرنسية وبترجمة اللغة الهيروغليفية عام 1822 م تسرع الجميع وألحقوا كل شىء سابق على الحقبة النصرانية إلى الحضارة الفرعونية !! وعلى الرغم من العلم با ستحالة مقدرة الفراعنة إقامة تلك الأبنية المعجزة وعلى الرغم من العلم أن الفراعنة كثيرا ما يبدلون في النقوش لسرقة أعمال الآخرين تمامأ مثلما فعل النصارى فى القرن الثالث الميلادي بمحو النقوش والرسومات الفرعونية من على جدران معبد ‏إدفو الذى كانوا يختبئون فيه من اضطهاد الرومان لهم لأنهم علموا أن تلك النقوش تمجد ديانة أخرى

هذة هى نظرية قوم عاد ذات الصبغة الاسلامية الواضحة
اتركها لكم قبل ان اعود لأعلق عليها

الاسلام هو الحل

تقوم الدولة العلمانية على مبدأ حكم الشعب للشعب والمساواة بين المواطنين فى الحقوق والواجبات دون التمييز على اساس الدين او العرق او الجنس ومن الملاحظ حاليا هو تكثيف الدعاية لدولة الاسلام الدينية تحت الشعار الشهير




الاسلام هو الحل



فهل تثبت دولة الاسلام بالفعل انها الحل








فرض الدولة الامتثال للمذهب الإسلامي الموافق عليه رسمياً


هناك تنوع كبير في سكان السعودية من الناحية المناطقية والدينية بالرغم من عقود الفرض الطويلة للخضوع الديني من قبل الحكومة السعودية على الشعب. لقد كانت الحكومة السعودية تسمح بالممارسة الدينية العلنية فقط للأشخاص الذين ينتمون للمذهب الإسلامي الذي تتبعه الحكومة كما أن الطلب من الجميع الالتزام بالسلوك العام الذي يتناسب مع هذا المذهب يؤدي الى انتهاك معايير حقوق الإنسان العالمية كما يؤدي الى التمييز وانتهاك حقوق أفراد الطوائف الإسلامية الأخرى مثل المسلمين الشيعة والاسماعيليين والسنة من غير المذهب الوهابي إضافة إلى العمال الأجانب من المسلمين وغير المسلمين على السواء.
إنّ الفرض القاسي التي تقوم به الحكومة السعودية للمذهب الإسلامي الذي تتبعه وكذلك الانتهاكات الأخرى لحرية الدين، يؤدي إلى نتائج وآثار عكسية على حقوق المرأة السعودية والتي تشمل حرية التعبير والتنقل وتكوين الجمعيات وحرية الدين والحصول على التعليم والمساواة الكاملة أمام القانون. وقد لاحظت اللجنة بعض الزيادة في الفسحة العامة لمناقشة ممارسات حقوق الإنسان التي تؤثر على المرأة.وللأسف فإن الحكومة السعودية لازالت مصرة على إتباع إجراءات تمييزية تهدف إلى حرمان المرأة من العديد من حقوق الإنسان.
هناك موقف عام وسياسة عامة لدى الحكومة السعودية بعدم السماح للأشخاص غير السعوديين الذين يزورون البلاد من التمتع بحقوق الإنسان وبالخصوص العمال الأجانب من غير المسلمين والذين يبلغ عددهم من أثنان الى ثلاثة ملايين عامل بما فيهم المسيح والهندوس والبوذيين وآخرين من الذين يأتون للسعودية للعمل بصورة مؤقتة.
إنّ الشروط المثبتة في عقد العمل تستلزم من العمال الأجانب الامتثال الى التقاليد والأعراف الدينية السعودية وذلك بطريقة تجبرهم على التخلي عن حقوقهم الإنسانية الغير قابلة للتغيير وإخضاعهم إلى قيود والى انتهاكات لحقوقهم من قبل أرباب العمل السعوديين








تصدير أيديولوجية التطرف والتعصب في الكتب المدرسية في السعودية وفي جميع أنحاء العالم:




- لقد تعهدت السعودية باتخاذ بعض الإجراءات الأمنية لمناهضة التطرف في داخل البلاد مثل إيجاد برامج لإعادة تأهيل المتطرفين الذين أدينوا بارتكاب أعمال إرهابية وكذلك إعادة تدريب أو طرد أئمة المساجد الذين يعتنقون أفكار متطرفة، بيد أن هذه الجهود تبدو بأنها مصممة لمعالجة القضايا والمشاكل الأمنية بدلاً من تنفيذ إصلاحات لحماية حقوق الإنسان بما في ذلك حرية الدين.
- لقد استلمت اللجنة رسائل متعارضة حول من هو في حقيقة الأمر الكيان الحكومي المسؤول عن المواد التي ترسل إلى الخارج. فبسبب عدم كفاية المعلومات المزودة من الحكومة السعودية فإنه ليس بإمكان اللجنة التحقق مما إذا كانت هناك آلية رسمية موجودة داخل الحكومة السعودية تقوم بمراجعة وتنقيح المناهج التعليمية والمواد الأخرى التي ترسل إلى الخارج.
وكما يبدو فإن الحكومة السعودية لم تبذل جهوداً كافية ولم تحرز تقدم في وضع حد لتصدير أيدلوجية التطرف إلى خارج السعودية.
-هناك شفافية قليلة جداً في عملية مراجعة الكتب المدرسية وإصلاح المناهج التعليمية وفي تدريب المعلمين، علاوة على ذلك فان هناك أدلة تشير إلى تعصب وعناصر إثارة لازالت موجودة في المناهج التعليمية.


المضايقة الرسمية للممارسات الدينية الخاصة:




لقد ازدادت حوادث المضايقة والاعتقال والانتهاك والتدخل من قبل أفراد هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر للعبادة الخاصة لغير المسلمين في العام الماضي. ولكن بدل من إقامة عبادة خاصة في تجمعات سكنية قليلة، فإن بعض العمال الأجانب يخشون من تدخل الحكومة بعبادتهم وخاصة عندما يكون هناك عدد كبير من العباد أو تقام العبادة غالباً في نفس المكان. بالإضافة الى ذلك فإن بعض المسؤولين السعوديين يرفضون إجراء هذه الممارسات من قبل بعض أفراد الأقليات الدينية، أن الممارسة الدينية تتطلب أكثر من شخص أو إلى مجموعة صغيرة يتعبدون في مكان خاص، ولكنها تحتاج الى قادة دينيين يكونوا قادرين على تقديم خدمات دينية لأفراد الأقلية الدينية، ولكن القادة الدينيين الأجانب لازالوا ممنوعين من الحصول على تأشيرة دخول للبلاد. وبالرغم من أن الطلبات المتكررة من قبل اللجنة للحصول على معلومات وتفصيلات حول العبادة الدينية الخاصة، فإنه لم يتم تحديد مفهوم " الخصوصية" في العبادة من قبل المسؤولين.
بالإضافة إلى الانتهاكات التي يرتكبها أفراد هيئة الأمر بالمعروف، فأنهم يقومون بالتجاوز على الصلاحيات الممنوحة لهم معتمدين على الحصانة الممنوحة لهم وعدم المقاضاة من قبل الأجهزة القضائية.
وبالرغم من عدم السماح للهيئة بمراقبة أو اعتقال الأشخاص لأكثر من 24 ساعة وبدون استصحاب بعض أفراد الشرطة أو استخدام أي نوع من العقوبات، إلا أن أفرادها قد اتهموا بارتكاب جرائم قتل وضرب وتعذيب وجلد واعتقال ومضايقة للعديد من الأشخاص.
ويرغب بعض السعوديون بحل الهيئة بينما يرغب البعض بفرض محاسبة ومسائلة أكثر لأفرادها وللمتطوعين فيها بحيث تشمل هذه المحاسبة تقديم المسيئين للقضاء. وخلال العام الماضي فإن انتهاكات هيئة الأمر بالمعروف كانت عرضة للنقد من قبل الصحافة العربية والإنكليزية كما قامت وسائل الإعلام المحلية والدولية بتسليط الأضواء عليها ، واجريت العديد من التحقيقات حول الانتهاكات التي مارسها أفراد الهيئة. وعلى الرغم من تقديم بعض القضايا للقضاء إلا أن بعض أفراد الهيئة لم تتم محاسبتهم.

الاعجاز الهندوسى

اغلب الناس لا تتصور ان هناك دينا والهة ومعجزات الا عندهم فقط
ويسخرون من كل ما فى الاديان الاخرى حتى ولو كان شبيها بمافى دينهم
لكنهم لا يرون ذلك ابدا
حيث تتسلط فكرة الدين عندهم كوسواس قهرى يعميهم عن رؤية اى شىء
فلا تتعجب عندما تسمع عن رؤية العذراء فوق احد الكنائس
او تسمع عن الغابة التى تشكل اشجارها عبارة لا الة الا اللة والتى لم يرها احد الا فى الصور المركبة
ولا داعى لاكمال الدائرة والكلام عن معجزات البابا كيرلس والماما تريزا
والسمكة التى عليها صورة مسجد الى اخر هذا الهراء
ولكن الهراء ليس فى الاديان الابراهيمية فقط بل فى الاسيوية ايضا

فلنرى تلك المعجزات الهندية

وضعت امرأة هندية طفلة بوجهين وأربع عيون في ضاحية ناغار بولاية اوتار براديش على بعد 50كلم شمالي نيودلهي.
وقال والدا الطفلة إن مولودتهما التي خرجت إلى الحياة منذ أربعة أيام "هبة من الله".
ويزعم القرويون أن الذين أدهشهم شكل الطفلة أنها تجسيد للإله الهندوسي غاينشا واحتفلوا بمولدها بالتصفيق والهتاف وتقديم الهدايا والأموال.
وقال الأطباء الذين اشرفوا على الولادة إن الطفلة بصحة جيدة ولكن لا بد من إخضاعها للمزيد من الفحوصات لتحديد ما إذا كانت ستتعرض لمتاعب صحية في المستقبل.
كما لم يذكروا حتى الآن ما إذا كانت ستتمكن من أن تأكل بصورة طبيعية أو أن وظائف جسمها ستعمل جيداً.

بدأ الجراحون الهنود الثلاثاء بإجراء عملية جراحية نادرة لطفلة هندية في الثانية من عمرها ولدت بثمانية أطراف، أربع أرجل وأربع أيادي، على أمل أن يحولوها إلى طفلة عادية.وقال مسؤول بمستشفى سبارش في بنغالور، إن الطفلة ولدت وهي تعاني من التصاق ” توأم طفيلي ” في جسمها كان قد توقف عن النمو وهو في رحم الأم، وامتص الجنين الحي أطراف التوأم والكلى وأعضاء أخرى للجنين غير مكتمل النمو.وأطلق على الفتاة اسم “لاكشيمي” تيمناً باسم إلهة الثروة الهندية التي لديها أربع أياد، إلى حد أن بعض سكان قريتها في ولاية بيهار كان يشير إليها باعتبارها إلهة، وفقاً للأسوشيتد برس. وحاول البعض الآخر من السكان أن يجني ثروة من وراء الطفلة ذات الأطراف الثمانية، غير أن أبويها، شامبو وبونام، قاموا بإخفائها بعد أن حاول مدير لسيرك شراء الطفلة، كما ذكر محرر صحفي في صحيفة “هندوستان نيوز.”وقال الأطباء في مستشفى سبارش، حيث سيتم استئصال الأطراف الزائدة للفتاة، إن لاكشيمي أصبحت مشهورة ومعروفة بين الطاقم الطبي والمرضى في المستشفى. وأضح الطبيب باتيل ماماثا أن الفتاة “رائعة ولطيفة للغاية وأنها مرحة تعتاد على الآخرين بسرعة.”أما تعقيد الحالة الجراحية للفتاة فيكمن في اندماج حبلين شوكيين ووجود أربع كلى وتشابك الأعصاب ومعدتين وصدرين، وهي لا تستطيع الوقوف أو المشي.وقال الطبيب ماماثا: “لدينا آمال كبيرة بأن تسير الأمور على خير ما يرام، فكل شيء يبدون جيداً حالياً.”وتقوم المؤسسة الطبية التي تمول المستشفى بتمويل العملية الجراحية المعقدة نظراً للحالة المادية السيئة لأسرة الفتاة وفقرها

مخمخة مشايخ

ان ذلك الجدل والضجيج الذى ثار حول رضاعة الكبير وبول الرسول وما شابههم
ليس الا دليلا على جهل المسلمين بالاسلام
دينهم الذى يدافعون عنة دون ان يعلم حقيقتة
والحقيقة انهم بذلك لا يختلفون عن اصحاب الاديان الاخرى
لكن المثير حقا هو كيف انتفض المسلمين رافضين لتلك الفتاوى ومشمئزين من ان تكون
تلك السلوكيات البدائية من الاسلام حقا
كل هذا لان المسلمين فكروا لاول مرة ولم يصدقوا شيوخهم مباشرة
وربما ايضا لا صاحب الفتوى ليس من ذوى الشعبية امثال محمد حسان وحسين يعقوب وغيرهم


فى حديث هادىء بينى وبين صديقى الشيخ الجليل الذى احرص على متابعة اراؤة حول كل شىء
قال لى
ان النكبة الكبرى ان امر المسلمين ليس بايديهم بل خرج لايدى المشركين ومدعى الحداثة والعلمانيين
واصبح لهم تاثيرهم الهائل اعلاميا حتى على المتدينين من المسلمين
ولهذا فانهم كفيلين بترويج الشبهات وتعكير صفو المسلمين باستغلال ما يعجز البسطاء عن فهمة
لذا فان الاولى الا تثار مثل تلك الامور الحساسة فى ذلك الوقت العصيب

فالى ان يرضى اللة عنا ويرفع عنا تلك الغمة الكالحة فعلينا ان نواجة كل الحملات التى توجة للاسلام
حتى ولو اقتضى الامر مسايسة المشركين انفسهم
فاللة سوف يسالنا كيف كنا ندعو لدينة ولماذا لم نكشف للعالمين حلاوة الاسلام

تذكرت بعد لقائى هذا سياسة المشايخ الكاجوال الان حيث يرتدون البذلالت ويحلقون اللحى ويتكلمون بتهذيب وحيوية عالية
ويتحدثون عن ضرورة التخفيف عن الروح وعن المتعة الحلال وعن الاهتمام بالدنيا وعدم انكارها
ولكنهم وسك كل هذا لا ياملون الا فى استدراجنا الى جحر الاسلام الاعمق
ووقتها نكون قد وقعنا فى الفخ واصبح علينا ان نؤمن بكل ما فى الكتاب والسنة
حتى ولو كان بول الرسول ورضاع الكبير


اتذكر الان ايضا ما قالة مدير قناة اقرا قبل عدة سنوات فى ندوة بالاردن عندما سالوة
لماذا تخرج القناة عن تعاليم الاسلام خاصة فى مظهر المذيعات وتصرفاتهن ونوعية البرامج واخراجها
واستخدامها للموسيقى والكثير من المحرمات وكذلك عدم استضافتها للشيوخ الكبار امثال حسان ويعقوب والحوينى وغيرهم

فقال لهم اننا لدينا فى العالم العربى من لا يدرى اى شىء عن دينة
بل من لم يصلى ابدا فى حياتة وكذلك من ياخذ لنفسة ماخذا متحررا بعيدا عن الدين ورافضا للشكل التقليدى للدين
وان هؤلاء يحتاجون لاسلوب مختلف فى الدعوة من اجل اعادتهم لحظيرة الاسلام مرة اخرى

عندما كنت صغيرا كنت اعتقد ان الدجالين والمشعوذين هم قوم اغبياء لا يصدقهم الا
من هم اكثر غباءا
ولكنى كنت مخطء تماما فالدجالين هم اذكى انواع البشر فيكفيهم انهم يسيطرون على
عقول البشر بالوهم والتخريف ويتلاعبون بمخاوف البشر ورغباتهم بحنكة ومهارة بحيث يفقدوهم توازنهم
ويسقطوهم فى احبالهم

انهى كلامى هذا واستعد لسماع الجزء الخير من سلسلة احداث النهاية للشيخ العلامة محمد بن حسان
اكسبنى اللة واياكم شيئا من علمة

اقتباس عن المستقبل 2

ان العقبة الرئيسية المتعلقة ببدء التجارب الاكلينيكية هى اخلاقية بالاساس
وافضل المرشحين لتلك التجارب هم المرضى الذين فقدوا النبض الذين نزفوا جزء كبير من دمائهم والذين يتوقع موتهم لا محالة باتباع الاجراءات الطبية التقليدية
لكن المشكلة مع هؤلاء المرضى هى انهم سيكونون غير قادرين على الموافقة الواعية للاشتراك فى تلك التجربة العلاجية
لذا يريد الاطباء اعتبار موافقة جميع اولئك المرضى قد تم الحصول عليها تلقائيا
وهناك فريق اخر من جامعة بتسبرج على وشك الدخول فى تجارب علاجية من هذا النوع على بشريين
فقد اعلن الباحثون انهم نجحوا فى ابقاء كلاب فى حالة الحياة المعلقة لمدة ثلاث ساعات باستخدام نفس التقنية


وللبحث فى اطالة مدة حالات الحياة المعلقة يبحث العلماء عن امثلة من المملكة الحيوانية التى تدخل فى حالة بيات شتوى
مثل السناجب التى يمكنها البقاء على قيد الحياة عند درجات حرارة منخفضة جدا لاجسامها مع المحافظة على سريان الدم فى عروقها لعدة اسابيع دون ان تصاب انجتها او ادمغتها باى تلف
وعند حدوث هذة التغيرات الفيزيولوجية العنيفة فى البشر نتيجة للاصابة تكون النتيجة مميتة فى الغالب
وعلى سبيل المثال يؤدى الثقب الناتج عن طلق نارى الى تقليل جريان الدم بسرعة
وبالتالى نقص الامدادات من الاكسجين الى الانسجة
فى الوقت الذى تبقى فية خلايا الجسم بمعدلات استقلابية عالية مما يجعل الطلب على الاكسجين مرتفع
ويؤدى هذا العجز بين امدادات الاكسجين والطلب عليها الى زيادة انتاج الجذور الحرة وبالتالى تدمير الخلايا
وعلى العكس من ذلك
فحيوانات البيات الشتوى تخفض معدلاتها الاستقلابية وحراراتها الداخلية بحيث يتناسب مع معدلات الاكسجين الداخلة للجسم وانخفاض مستو جريان الدم لديها وبالتالى تتجنب تلك المشكلة

وقديساعد فهم ظاهرة البيات الشتوى تلك عن تطوير ادوية تجعل بالامكان وضع البشر فى حالة مماثلة

ويقوم الباحثون فى كلية الطب البيطرى بجامعة ويسكونسون بماديسون بدراسة الكيفية التى بنتقل بها سنجاب الارض المخطط من حالة اليقظة النشطة الى البيات الشتوى فى غضون ساعات قلائل
ومن المعروف ان معظم حيوانات البيات الشتوى لا تقضى الشتاء كلة تائمة بل تقضى موسم الشتاء فى حالة دورية من فترات النشاط القصيرة والتى تمتد احيانا الى لبضع ساعات
وتتناوب فترات النشاط مع نوع خاص من النوم المنخفض المعدلات الاستقلابية هو البيات الشتوى

وهو قضاء ايام او اسابيع من انخفاض درجة حرارة الجسم متطلبات الاكسجين المنخفضة وجريان الدم المنخفض

فى مختبر جامعة ويسكونسون
تدلف السناجب الى البيات الشتوى فى غرفة تصل حرارتهاالى اربعة درجات مئوية فقط
حيث تنخفض معدلاتها الاستقلابية الى اثنان او اربعة بالمائة فقط من المعدلات الطبيعية
فتنخفض سرعة ضربات القلب من مائتى الى ثلاثمائة ضربة فى الدقيقة غى الحالة السوية
الى ثلاث او خمس ضربات فقط فى الدقيقة
بينما تنخفض مرات التنفس من مائة ومائتى فى الدقيقة الى اربع او ستة انفاس فقط فى الدقيقة
ويعتقد الباحثون ات السرلا يكمنفى جينات تلك الحيوانات القادر على خفض معدلاتها الاستقلابية الى هذة الدرجة
فاذا امكنا تحديد اى الجينات ينشط خلال البيات الشتوى وايها لا يعمل فسيعطينا ذلك تلميحا عن كيفية تحريض تلك الحالة عند البشر
وباعتبار ان حيوانات البيات الشتوى بعيدة تماما عن البشر من الناحية الوراثية
ظلت تلك الامال بعيدة حتى افلح باحثون من جامعة فيليبس الالمانية عام 2004
فى العثور على اول حيوان من الرئيسيات يدخل فى البيات الشتوى
وهو نوع من قردة الليمور القزمة
ويعكف العلماءحاليا على دراسة هذا النوع من القرود ودراسة جيناتة اثناء البيات الشتوى
للوصولالى سر الجين المسئول عن البيات الشتوى
وحتى ذلك الوقت يبقى الحل الاوفر هو التبييت الشتوى الصناعى القصير الذى تحدثنا عنة

اقتباس عن المستقبل

,,حدق الطبيب فى الجسد البارد الذى لا يتحرك للقرد المسجى امامة
لم يكن لدي الحيوان اى نبض او دم او نشاط كهربى فى مخة
كما ان انسجتة لم تكن تستهلك اية كمية من الاكسجين ظل الحيوان على تلك الحالة لساعتين ونصف
كان القرد يبدو ميتا فقال الطبيب انة قد يبدو كذلك لكنك تستطيع اعادة الحياة لة

لكن كيف؟
هذا ما توصل الية العلماء الان
يضغط الطبيب على المفتاح فيبدا الدم فى التدفق عبر شرايين الحيوان مما يعيد الية حرارتة وحيويتة بالتدريج وعند وصول درجة الحرارة الى 25 درجة مئوية يبدا قلب القرد فى النبض بسرعتة العادية ويقفز القرد عائدا الى الحياة
وطبيبنا هذا جراح طوارىء فى مستشفى تعليمى كبير بالولايات المتحدة ويقوم باختبار طريقة يمكن بها انقاذ حياة مرضاة الذين يوشكونsus pended animationعلى الموت بتحويلهم الى حالة "الحياة المعلقة

ويمكن للاطباء الاحتفاظ بمرضاهم على هذة الحالة الشرنقية بين الحياة والموت لساعات اثناء قيامهم باصلاح الكسور والجروح ومن ثم اعادة الجسم لحيويتة ويمكن لهذة الطريقة ان تنقذ حياة ضحايا حوادث الطلقات النارية او السيارات وغيرهم من المرضى المصابين بجروح تهدد حياتهم بقدان كمية كبيرة من الدم

هناك العديد من الباحثين الذين يجرون تجاربهم على حالة الحياة المعلقة وتتراوح استراتجيتهم ما بين استخلاص كامل للاكسجيم من الجسم الى ايقاظ ما يعتق العلماء انة قدرتنا الكامنة على الدخول فى حالة تشبة البيات الشتوى

hibernation

وعلى الرغم من وجود تقنيات اكلينكية لتحريض الغيبوبة فهى لا تؤدى الا الى تعليق نشاط المخ وحدة ولكن بعض الباحثين يدرسون امكانية تعطيل وظائف اعضاء الجسم ومازالو يستكشفون الالية الدقيقة المستبطنة لكيفيةايقاف الحياة البروتينية فى المختبر بين الحيوانات

ولكن بعض تجارب لا حصر لها يخلص هؤلاء العلماء الى نتيجة واحدة وهى

ان هذا الامر يمكن تحقيقة

وتعتمد التجربة على ازاحة مجموع الدم من داخل الشخص المصاب فيدخل المريض بعدها فى حالة صدمة متقدمة يقوم الطبيب بحفظ الدماء

ويقوم بضخ سائل لحفظ الاعضاء هو مزيج من المغذيات وكانسات الجذور الحرة

scavengers

التى تستخدم تستخدم بصورة رويتينية لحفظ الاعضاء المستخدمة فى عمليات زراعة الاعضاء

وهو مبرد الى درجتين مؤيتين فقط ويقوم بتعويض الدم ويبرد الجسم بالكامل خلال عشرين دقيقة فتنخفض الحرارة من 37 الى 10 درجات فقط وهو ما يسمية العلماء بانخفاض الحرارة العميق

يحفظ الطبيب المصاب فى حالة الحياة المعلقةعلى مدى 90 دقيقة وهى فترة كافية لاصلاح اوعيتة الدموية المعطوبة ويقوم بعد ذلك بتدفئة دم القرد المخزن سابقا ويعيد حقنة فى عروقة ليعيد الى الحيوان حيويتة السابقة

يؤدى التبريد المفرط الى تخطى الخطر الرئيسى للمصاب الذى فقد كثيرا من دمة

فالقلب يقوم بصورة مستمرة بدورة فى توصيل الدم الى اعضاء الجسم ويؤدى انخفاض جريان الدم كنتيجة للنزف او النوبة القلبية الى حالة تسمى بالصدمة فمن دون الاكسجين يموت المخ خلال خس دقائق فقط ولذلك يعتقد ان التبريد يمنع حدوث الوفاة نتيجة تقليل اعتماد الجسم على الاكسجين بدرجة كبيرة فمقابل كل انخفاض قدرة عشر درجات فى الحرارة تنخفض معدلات الاستقلاب فى الجسم الى النصف

ويفسر هذا التعافى شبة الاعجاوى لانا باجنهوام التى سقطت براسها عبر شرخ فى الجليد الى نهر متجمد اثناء رياضة التزلج كما ذكر تقرير مجلة lancet

قام اصدقائهاباخراجها ونقلها من المياة بعد ثمانين دقيقة كاملة من سقوطها حيث كانت حرارتها انخفضت الى اقل من 14 درجة

وتم نقلها بالطائرة الى المستشفى حيث تم استخراج دمها وتدفئتة ثم اعيد حقنة فى شراينها وبعد ان قضت المراة 60 يوم فى العناية المركزة تعافت تماما بصورة كاملة

ويعود استخدام تلك الطريقة اكلينيكيا الى ستينات القرن العشرين عندما اقترح بيتر سيفر وهو احد رواد الانعاش الرئوى ان يتم تبريد الجسم بعد توقف القلب لمنع حدوث التلف المخى اما اليوم فيمثل خفض درجة الحرارة الى نحو 18 درجة لمدة 45 دقيقة اجراء معيارى خلال جراحات القلب المفتوح

وفى التجربة التى تمت على القرد يتحمل الحيوان الوضع المستجد بافضل صورة عندما يتم تبريد جسمة الى اكثر من هذا اى الى حوالى عشر درجات فقط لكن الاثار الجانبية لهذة الدرجة ليست معروفة تماما لذلك تستمر التجارب على الحيوانات لمعرفة تاثير هذة الاثار

وقد اجريت على القرود حوالى 200 تجربة نجح العلماء فى اعادة اغلبها الى الحياة بنسبة

90%

ينبهناهذا التطور المتسارع فى القدرة على تحكم الانسان فى الحياة الى ما يحتوية المستقبل على امكانيات هائلة لتحقيق ما كان فى الماضى يسمى مستحيلا

فحالات كهذة كانوا يعتبرون اموات مقدما ولكن الان اصبح شفائهم محققا وغدا ينضم اليهم المزيد

من اجل مواجهة اقدم الامراض الحيوية واشدها خطورة وتاثيرا ورهبة

انة مرض الموت

سوف نطلق علية مجاوا مرض الموت

هو بالطبع ليس مرض او خروج للروح هو فقط

فقدان للعلامات الحيوية

وسوف اكمل قريبا هذا الموضوع